批改作文，是作文学习中非常重要的一环。写一遍，改三遍，让孩子学会自己修改，是提高写作能力的一种重要方式。升格指津栏目自开设以来，写作名师精细的作文批改评析受到了家长朋友的好评，为了帮助同学们掌握作文修改技巧，逐步提高写作能力，我们邀请了全省各中小学语文名师为学生习作进行精批指导。
本期我们特别邀请了邵阳市新邵县第一中学龙建坤老师，对学生习作进行精批解析，升格指津。
四川达州的八旬老人李某坐动车到成都看病，只买到达州至营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来。老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿搀扶着母亲往后走，后排年轻人同样置若罔闻，随后，一中年男子让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈道：“坐自己位置错了吗？”上述材料反映的事件引发你怎样的思考？一根绳索捆住的善良
特约教师/龙建坤（邵阳市新邵县第一中学）
一根绳索捆住的善良（原文）文/刘黎黎（邵阳市新邵县第一中学）女儿带八旬老母乘车外出看病，希望女乘客让座，但遭拒绝。当一位中年大叔让出座位时，女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女乘客委屈道：“坐自己的座位错了吗？”①
点评：①重复材料，缺少新意。对与错，无非是从道德或法律角度给出判断。自古崇尚的“让座”美德，使人们对人情社会寄予过高的期望。但我们要明白：买票坐座位是乘客应有的权利，让座则凭个人意愿。我们拒绝被道德绑架而被迫让座！②
点评：②提出论点的过程冗长拖沓。近年来，关于老人“强迫让座”的新闻屡见报端。年1月，南京地铁内，一老汉逼迫腿受伤的女孩给其让座，甚至扇女孩耳光。女孩报警后，老汉还欲殴打执勤民警。同年7月，成都公交上，六岁男孩不给老人让座，老人则坐到了男孩腿上，随后男孩大哭着离开。③虽老犹壮的老汉公然怒斥乘客不让座，更有甚者，见无人起身让座竟顺势坐在孩童身上。④类似的道德绑架还有“倚残卖残”，借自己行动不便为由，滥用服务资源。在所谓的人情社会中，道德绑架寒了多少人的心。⑤
点评：③列举事例和论点之间的联系相对松散。④评论上述列举的两个事例时，没有说明理由，说服力不够强。⑤将矛头指向整个社会，有以偏概全之病。众所周知，《乘客乘坐公交车须知》倡导乘客们主动给老、弱、病、残、孕及抱小孩的乘客让座。由“倡导”“主动”两词可知，让不让座，全凭自愿。如果坐着的乘客视而不见，他也不应受到指责，倡议不是强迫的由头。
中国是从历史源头走来的老者，它了解道德绑架的扭曲。项羽以“无颜见江东父老”为由自刎乌江，不就是被“胜者王败者寇”的道德绑架了吗？诸葛亮倾身为臣，誓不为王，最后刘氏宏图大业毁于刘禅之手，不就是受“君君臣臣，父父子子”道德绑架带来的惨痛教训吗？⑥
点评：⑥项羽自刎和诸葛亮不称王的事例与论点不相吻合。向道德绑架说“不”，并不是拒绝为善。相反，美德如冬日里的一抹阳光，能温暖困境中无助的心灵；恶德如春日里的料峭寒风，只会冷却社会的向善之心。主动让座的善举如化雨的春风，能滋润一片片杂草丛生的心灵荒原；而强迫让座的行为如无情的冰雹，能砸倒一株株茁壮成长的幼苗，让心灵重归荒芜。
由此可见，强迫让座者，据道德之高地，夺人之座位，德行恶劣，内心丑陋。北岛说过，卑鄙是卑鄙者的通行证。我们岂能容卑鄙者畅通无阻？当向道德绑架恶行说“不”，让社会重归平和、友善。⑦
点评：⑦得出结论“强迫让座者恶劣丑陋”，语气太强，刚硬有余，人文关怀不足。号召像套话，略显空洞。作文评析
作为论述文，本文结构较清晰，内容也较详实，运用了多种论证方法，如举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。但举例论证没有注意所选事例的意义，以致事例与论点不相吻合，如项羽和诸葛亮的事例。关于老人“强迫让座”的事例尽管叙述简洁，但议论停留在抒发个人感慨上，没有进行因果分析，未能深入分析原因。全文多为事例简单罗列，叙议结合和分析不到位。文末的分析虽是以议代叙，但略显简单空洞，难以服人。向道德绑架说“不”（升格作品）
文/刘黎黎（邵阳市新邵县第一中学）八旬老太乘车外出看病，女乘客因拒绝让座而被老太女儿“教育”。这个故事告诉我们，万不可站在道德制高点去“教育”他人。“教育”一旦成了道德绑架，就容易招人反感，引发矛盾。①
点评：①开头简述材料，简明扼要地提出论点。古人云，人之初，性本善。基于此，我们相信，世上还是好人多。老太女儿含蓄批评乘客觉悟不够高，殊不知乘客拒绝让座的背后可能另有隐因。《论语》云：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。这意思是说，严厉地责备自己而宽容地对待别人，就可以远离别人的怨恨了。它告诉我们，遇到矛盾，要宽以待人，多从自身找原因。值得庆幸的是，老太女儿与乘客之间的矛盾还只在言语层面，没有引发大的冲突。②
点评：②联系材料，引经据典，指出正确的处理方式。可是，有些人却没那么幸运了。年1月，南京地铁内，老汉逼一名腿受伤的女孩给其让座。要座未遂的他指责女孩甚至扇其耳光。女孩报警后，老汉还欲殴打执勤民警。打了女孩，还想打民警？是什么给了老汉这么大的底气？同年7月，成都公交车上，无座老人逼六岁男孩让座，疑似坐到男孩腿上，随后男孩大哭着离开。又是什么给了无座老人这么大的勇气？我国素有敬老传统，老人受尊，也要关爱幼者。倚老卖老，逼人让座，甚至用道德绑架有座者，稍有不如意便打骂别人，坐人身上，引发矛盾，这样的老者还值得尊重吗？倘若有座者为老人孙子，他会这样吗？③
点评：③引述事例，边叙边议，析原因，做推想，指出老人要关爱幼者，不能倚老卖老，属于事例论证。坐过公交的人可能都记得车内反复播报的一条倡议：请乘客们主动给老、弱、病、残、孕及抱小孩的乘客让座。由“主动”一词可知，让不让座，全凭自愿。如果坐着的乘客视而不见，他也不应该受到指责。站在道德制高点，批评不让座的乘客，将这一倡议变成强迫的由头，这样的道德绑架既不道德也不合法。④
点评：④联系公交车上播报的倡议，从法律视角分析强迫让座的道德绑架不道德不合法的实质，属于道理论证。当然，说强迫让座不道德，并不是拒绝为善，拒绝主动让座。相反，我们深知：美德如冬日里的一抹阳光，能温暖困境中无助的心灵；恶德如春日里的料峭寒风，只能冷却社会的向善之心。主动让座的善举如化雨的春风，能滋润一片片杂草丛生的心灵荒原；而强迫让座的恶行如无情的冰雹，能砸倒一株株茁壮成长的幼苗，让心灵重归荒芜。⑤
点评：⑤以比喻的方式讲道理，对比论述“美德”与“恶德”、“主动让座的善举”与“强迫让座的霸行”，从而进一步论述了强迫让座的道德绑架的危害。向强迫让座的道德绑架说“不”。我们希望，老人走出“尊老”认识的误区，不倚老卖老，对年轻人多一点理解，对其他老、弱、病、残、孕及幼者多一分关爱。⑥
点评：⑥结尾重申观点，实质上指出了解决问题的办法，这样收束全文，简明扼要。升格迷津
本文修改的主要方向是理清论述的思路，优化论证方法，使论述的中心更突出。首先，先谈人情后评法理，先事例论证后道理论证，力求思路清晰且不断深入。其次，优化叙述和议论的语言，边叙边议，做到叙议结合，这样事例论证更有说服力。最后，保留并优化了原文事例方面和比喻说理方面的对比论证。THEEND编辑丨杨安琪二审丨孙韵终审丨谢龙统筹丨胡力丰咨询合作丨推荐阅读
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